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martes, junio 19, 2012

Decir

La mayoría de la gente se enferma de no saber decir lo que ve o lo que piensa. Dicen que no hay nada más difícil que definir con palabras una espiral: es preciso, dicen, hacer en el aire con la mano sin literatura, el gesto, ascendentemente enrrollado, en orden con que esa figura abstracta de los muelles o de ciertas escaleras se manifiestan a los ojos.

Pero siempre que nos acordemos de que decir es renovar definiremos sin dificultad una espiral; es un círculo que sube sin conseguir cerrarse nunca. La mayoría de la gente, lo sé bien, no osaría definir así porque supone que definir es decir lo que los demás quieren que se diga que no lo que es preciso decir para definir. Lo diré mejor una espiral es un círculo virtual que se desdobla subiendo sin realizarse nunca. Pero no, la definición es todavía abstracta, Buscaré lo concreto y todo será visto: una espiral es una serpiente sin serpiente enroscada verticalmente en ninguna cosa

Toda la literatura consiste en un gran esfuerzo por tornar real a la vida. Como todos saben, hasta cuando hacen sin saber, la vida es absolutamente irreal en su realidad directa. Los campos, las ciudades, las ideas son cosas absolutamente ficticias, hijas de nuestra compleja sensación de nosotros mismos, son intransmisibles todas las impresiones salvo si las convertimos en literarias.

Los niños son muy literarios porque dicen como sienten y no como debe sentir quien siente según otra persona. Un niño a quien una vez oí, dijo, queriendo decir que estaba al borde del llanto, tengo ganas de lágrimas ( no dijo , tengo ganas de llorar). Y esta frase absolutamente literaria (que hasta resultaría afectada en un poeta célebre) alude a la presencia caliente de las lágrimas rompiendo en los pàrpados conscientes de la amargura lìquida. Aquél niño pequeño definió bien su espiral.

¡Decir! ¡Saber decir! Saber existir por medio de la voz escrita y la imagen intelectual! Todo esto es cuanto la vida vale, lo demás es hombres y mujeres, amores supuestos y vanidades falsas, subterfugios de la digestión y el olvido, gentes que se agitan como bichos cuando se levanta una piedra, bajo el gran pedruzco abstracto del cielo azul sin sentido.

Pessoa

domingo, diciembre 25, 2011

HambreSacia


La autodestrucción es una forma de estar... todo declina a una sinrazón tan bestial que el mínimo atisbo de direccción, de justificación es hiriente, ¡todo es mentira!... La autodeterminación es una forma de ser, precisamente por que todo declina a una sinrazón tan bestial que el mínimo atisbo de direccción, de justificación es hiriente, ¡por que todo es mentira seamos!... ambas cosas no son excluyentes y sí intercambiales...

Josefina es el nombre de nuestra cantaora. Quien no la ha oído, no conoce el poder del canto. (Un artista del hambre. Kafka)

Por lo demás bien, gracias.

lunes, mayo 02, 2011

Cuando caen


También en la historia sucede que cuando algo sería agradable no puede suceder; sucederá cuando nos sea indeferente. Los viejos imperios caen cuando se han vuelto pacíficos, civiles y benéficos; mientras una potencia es impertinente, ilegal y violenta nadie puede pararla.

miércoles, marzo 23, 2011

Plaza, cárcel, periódico





La fantasía humana es inmensamente más pobre que la realidad. Si pensamos en el porvenir, lo vemos siempre desarrollarse según un monótono sistema. No pensamos que el pasado es un multicolor caos de generaciones. Esto puede ayudar también a consolarnos de los terrores por la "técnica y totalitaria barbarización" del futuro. En los cien próximos años podrá darse una sucesión de al menos tres momentos, y el espíritu humano podrá vivir sucesivamente en la plaza, en la cárcel y en los periódicos.

Dígase lo mismo del porvenir personal.


El oficio de vivir/ César Pavesse

miércoles, enero 26, 2011

Un ocaso es un fenómeno intelectual

Desde la extinción de la especie a morir de un resfriado, el ocaso, sólo puede ser visto de forma global y sentida desde la vida. Ver el ocaso desde el ocaso, a la fuerza, te hace corto de miras...


Correr riesgos reales, además de empavorecerme, ..., me perturba la perfecta atención a mis sensaciones, lo que me molesta y despersonaliza.

Nunca voy donde hay riesgo. Le tengo miedo al tedio de los peligros.

Un ocaso es un fenómeno intelectual

(Libro del desasosiego. Pessoa)

domingo, agosto 22, 2010

Sobre nuestra organización


Usted habrá oído hablar, naturalmente, de esos pequeños peces brasileños que atacan por millares al imprudente bañista y en algunos instante, le limpian, con pequeños y rápidos mordiscos, hasta dejar el esqueleto inmaculado. Pues bien, esa es su organización. ¿Quiere usted una vida limpia?, ¿como todo el mundo?. Usted responde, sí, naturalmente. ¿Cómo responder que no?. De acuerdo. Le vamos a limpiar. Ahí tiene una profesión, una familia, tiempo de ocio organizado. Y los menudos dientecillos se lanzan a la carne hasta el hueso...


La caída/ Albert Camús

jueves, agosto 19, 2010

Héroe




Héroe es aquel que, contando la historia, olvida la historia... olvida al diablo... se olvida de sí mismo, de sí misma... por la oscuridad que fue necesaria para ver la luz


El hombre que se enamoró de la luna/ Tom Spambauer

lunes, julio 27, 2009

El loco


(escaparate de la calle Cuatro Santos, Cartagena)



He vivido entre los arrabales, pareciendo
un mono, he vivido en la alcantarilla
transportando las heces,
he vivido dos años en el Pueblo de las Moscas
y aprendido a nutrirme de lo que suelto.



Trocito del poema "el loco" de Leopoldo María Panero

martes, julio 14, 2009

Frick Collection



Frick fue el dios del diluvio. El más atroz e incomprensible... El joven Frick trabajó en una lavandería, estudió contabilidad e invirtió en minas de carbón durante la crisis bursátil de 1873, cuando las acciones estaban baratas, diez años después, ya millonario, creó, con otros socios un lago artificial para disfrute de los ricos cerca de un pueblecito llamado Jhonstown. El lago estaba en una presa de la que el gobierno prefirió deshacerse, por vetusta e insegura. Frick y los suyos la mantuvieron en ese estado. El 30 de mayo de 1889, tras varios días de temporal, el lago de los millonarios rompió los diques y cayó sobre Jhonstown. Murieron casi 10.000 personas. Una mujer se ahogó mientras paría y de su cadáver quedó colgando el cadáver de un bebé.



Historias de Nueva York de Enric González

sábado, junio 13, 2009

Sobre Dios


Aunque a todos los hombres les importe conocer la verdad, sin embargo muy pocos la conocen, pues la mayor parte de ellos se creen incapaces de buscarla por sí mismos, [tabulador de mayúsculas activado], O NO QUIEREN TOMAR EL TRABAJO DE HACERLO. DE MANERA QUE NO DEBEMOS ASOMBRARNOS SI EL MUNDO ESTÁ LLENO DE OPINIONES VANAS Y RIDÍCULAS, A LAS QUE NADA ES CAPAZ DE DAR CURSO MEJOR QUE LA IGNORANCIA. [tabulador de mayúsculas desactivado]. En efecto, ella es la única fuente de las ideas falsas que se tiene acerca de la divinidad, del alma, de los espíritus y de toda esa clase de errores que derivan de allí. [tabulador de mayúscuLas activado]. HA PREVALEZIDO LA COSTUMBRE DE CONTENTARSE CON LOS PERJUICIOS QUE SE TIENEN DESDE EL NACIMIENTO, Y DE DIRIGIRSE PARA TODAS LAS COSAS A PERSONAS QUE SON PAGADAS PARA MANTENER LAS OPINIONES RECIBIDAS, Y POR CONSIGUIENTE INTERESADAS EN PERSUIADIR AL PUEBLO DE ELLAS, SEAN VERDADERAS O FALSAS.


Tratado de los tres impostores. Obra anónima del siglo XVIII

miércoles, mayo 06, 2009

Los pobres



Dice David Bodanis en Los secretos de una casa que cuando vamos del dormitorio a la cocina, el roce de los pantalones hace que se desprendan de la piel millones de escamas muertas de las que se alimentan universos enteros de bacterias y ácaros que viven en la alfombra del pasillo. La realidad está llena de seres microscópicos que dependen de nuestro sudor, de nuestra caspa. Así, cada vez que nos peinamos, colonias enteras de microorganismos, cuya patria es la moqueta del cuarto de baño, permanecen con la boca abierta hacia el cielo esperando ese raro maná que le envían los dioses.

También según Bodanis, basta un gesto inconsciente, como el de abandonar el periódico sobre la mesa de la cocina, para destruir civilizaciones enteras de neumomonas que viven en las grietas de la madera. Lo que llamamos polvo está compuesto en realidad de un conjunto de partículas, entre las que se incluyen esqueletos de ácaros, patas de insectos diminutos, excrementos infinitesimales y las células muertas de nuestra piel. Todo eso flota en el aire, a nuestro alrededor. Si no nos espantamos de ello, es porque no lo vemos.

Sin embargo, quizá la realidad visible no sea muy distinta: el 80 por ciento de la población mundial está constituido por pobres que no vemos, aunque ellos viven con la boca abierta, como bacterias, esperando que les caiga algo de nuestros cubos de basura: viven de las escamas muertas que desprendemos al andar. Y cada vez que realizamos un gesto cotidiano, como el de firmar un tratado de libre comercio o solicitar un préstamo a bajo interés, miles de ellos perecen ahogados en la tinta de la pluma. A veces, desde los pelos de una alfombra fabricada en la India o desde el corazón de la selva Lacandona, nos llega un alarido que el fundamentalismo de la moderación no nos deja escuchar.

Juan José Millás. Cuerpo y prótesis

miércoles, abril 29, 2009

Somos la inextinguible pasión que en todos late




Somos la inextinguible pasión que en todos late,
suplicio , al par que goce, y aliento de la vida:
nuestra deidad es Tántalo y Tántalo es el mundo,
que sufre la inefable tortura del deso.

Del libro de poemas Del dolor, de Vicente Medina, 1908


¿Lo queréis? pues disfraz: el más de moda,
de la moral y la razón afrenta.
De hoy para atrás, idiota me declaro
y abjuro ¡vive Dios! de mis ideas.
Seré, para igualarme con vosotros,
todo lo vil que os empeñais que sea:
apóstata, servil, rastrero, infame,
hipócrita, canalla, sinvergüenza...
¡seré el más despreciable de la odiosa
raza del mal que con los buenos medra!

¡Así gritaba el mísero harapiento,
del hambre en su horrorosa borrachera!

Del libro de poemas Rebelde, de Vicente Medina, 1892

sábado, diciembre 06, 2008

Los girasoles ciegos




Si el dios del que me han hablado fuera un dios bueno, nos permitiría elegir nuestro pasado, ...

Los girasoles ciegos / Alberto Méndez. - Anagrama, 2004

lunes, septiembre 22, 2008

La curación infinita


El perro os recomienda la lectura del libro "La curación infinita: Historia clínica de Aby Warburg", se trata de un notable documento sobre el tratamiento que Binswanger, alumno de Jung y seguidor de la escuela de Freud y Heidegger, empleó para curar a Warburg, y eso no es todo, además aparecen en él las notas autobiográficas de Warburg y la interesantísima correspondencia entre médico y paciente. Warburg, ni más ni menos creó una cosmovisión de la iconografía, dedicándose a investigar la transmisión de esta en distintas culturas y las relaciones entre pensamiento mágico, arte, ciencia y religión. Para colmo, el libro contiene impresionantes relatos de las múltiples manifestaciones de la compleja trama de enfermedades psiquiátricas que el gran antropólogo Warburg reunía. Aquí os dejo un aperitivo.




SE QUEJA DE TERRIBLES VISIONES. TRES NIÑOS PEQUEÑOS HABRÍAN SIDO ARRASTRADOS A LA SALA DE BILLAR, Y NO ERAN MÁS QUE PIEL Y HUESOS. CREE QUE ESOS NIÑOS HABRÍAN SIDO CARNEADOS Y QUE ÉL LOS HA DEVORADO. ESTÁ FIRMEMENTE CONVENCIDO DE QUE LOS CADÁVERES DE LOS TRES NIÑOS ESTÁN EN LA CAMA DE SU ENFERMERA. QUIERE A TODA COSTA IR A VERLOS. SE NIEGA DEBILMENTE A COMER.

jueves, agosto 07, 2008

A los que estamos obligados


El perro os recomienda la lectura del libro de poemas de Francisco José Domínguez Méndez “A los que estamos obligados”, de reciente publicación en bubock, http://www.bubok.com/libros/2972/A-los-que-estamos-obligados.

Todos estamos obligados, la mera existencia obliga. Algunos hombres viven presos de esa sensación, esa obligación que prima cada gota de rocío, cada roce de aliento del ser amado, cada mirada a los ojos de los demás con un sentimiento extra, una descarga que estamos obligados a sentir porque somos conscientes de la existencia, la mera existencia. Este libro de poemas es para los que estamos obligados.

Para que pueda florecer el canto,
marchitamos cada día la existencia,
habitamos nocturnamente ese pálpito
verso y atropina
hasta que el corazón enmudece

miércoles, junio 04, 2008

La materia del mundo


El humo, el viento y el fuego son cosas que puedes sentir pero no tocar. Con los recuerdos y los sueños ocurre lo mismo. Están hechos de la materia del mundo. Sólo durante un espacio de tiempo muy corto tenemos pelo y dientes y nos ponemos ropa roja y tenemos huesos y piel y ojos que ven. No dura demasiado. A algunos más que a otros. Si tienes suerte, tú serás quien cuente esta historia: que los ojos han visto, el pelo ha ondeado, la piel ha sentido caricias, los huesos han empezado a doler.

Tom Spanbauer. El hombre que se enamoró de la luna

viernes, marzo 28, 2008

Del silencio de los muertos

  • _¿Adónde me conducís?_ preguntó José a Quedma, uno de los hijos del anciano, al tiempo que, a la luz de la luna, en la falda del monte del Vergel, sus hermanos armaban las tiendas para pasar allí la noche.

Quedma lo miró

  • _Eres único_ aseguró, sacudiendo la cabeza para reclacar que ese <<único>> no era un cumplido, sino una manera de llamarlo ingenuo, insolente, raro_. ¿Que adónde te conducimos? ¿Qué te hace pensar que te conducimos a algún sitio? Nosotros no te conducimos en absoluto. Estás entre nosostros porque mi padre te ha comprado a tus crueles amos, y vienes con nosotros al lugar al que nos dirigimos. En rigor, no puede decirse que nosotros te estemos conduciendo.

  • _¿Ah, no? Bien_ respondió José_. Lo que me preguntaba era, entonces, adónde me conduce Dios, ahora que voy con vosotros.

José y sus hermanos/ Thomas Mann

jueves, febrero 14, 2008

La disyuntiva


… el hombre, cuanto más gana en libertad, en el sentido de su emergencia de la primitiva unidad indistinta con los demás y la naturaleza, y cuanto más se trasforma en individuo, tanto más se ve en la disyuntiva de unirse al mundo en la espontaneidad del amor y del trabajo creador, o bien de buscar alguna forma de seguridad que adecua a vínculos tales que destruirán su libertad y la integridad de su yo individual.

Erich Fromm. El miedo a la libertad. Paidós, 1982

miércoles, diciembre 05, 2007

Poema de Miguel Sánchez Robles

Estamos condenados a la resignación
parados en los límites
de un esqueleto rígido que estorba,
soportando verdades inútiles,
construyendo el sabor
de una absoluta soledad doméstica,
sufriendo en el espíritu
esa osmosis global
del tedio y la esperanza,
vulgarmente contentos,
despoblados y lúcidos
y obligados a usar
una aridez endógena
untada de minutos
Poema del libro de Miguel Sánchez Robles ¿Dónde andará la vida?, publicado sin su permiso

miércoles, junio 06, 2007

La olvidada obligación de honestidad



Euskal Herria no es sólo un aurresku de honor oficiado a veces en altares de conveniencia, no es una regata de traineras magnificadas por el clamor del relato, no es una romería gastronómica en día de Santo patrón, no es un concierto de txalaparta para recrear la montaña sonora, no es un roble en soledad junto a la historia cincelada en piedra, no es una paz inerte y entregada al dominador colonial.
Euskal Herria es fundamentalmente una nación donde se rinde homenaje con el baile del aurresku, dónde se cultiva la fraternidad en la romería junto al marmitako, en que se enciende la pasión en la regata, donde el roble está vivo y proyecta sombra caliente, en que la paz es activa y de construcción nacional, que quiere decir, ante todo, capacidad de decisión sobre el propio ser.
Euskal Herria es todo eso y no una exhibición de folklore para atracción de turistas ideológicos y beneficio de Madrid. Euskadi no necesita seducir a España, como trataron de hacer aquellos catalanes que, con la doctrina de Cambó en la mano, primero mediante la Lliga y hogaño con Convergencia, plantearon hace ya muchos años la vana tarea de conseguir la catalanización de España, como si España no durmiera su inalterable e impenetrable siesta a la sombra granítica y roma de los toros de Guisando, rumiantes en el Estado que hace cuentas con el trabajo de la periferia.
La Euskadi de quienes únicamente poseen la riqueza de su identidad, y no otros beneficios a la sombra de instituciones tantas veces maniatadas, es una Euskadi que no renuncia a la dignidad de pensar, a la libertad de pretender y a la decisión de sobrevivir honestamente como nación.
Es necesario tener claro todo esto para no olvidar la obligación de honestidad a que están obligados los que subidos a la cucaña de la letra legal de la Constitución pervertida han hecho de los pueblos sometidos un trasunto de maldad y violencia. Sí, no parece acertado que ETA retome las armas, pero no es ETA el problema esencial a resolver, la ecuación de la paz vacía.
Uno se pregunta al pie del doloroso comunicado de la organización armada vasca si alguna vez hubo en los gobernantes de Madrid, y sobre todo hoy en la mente del Sr. Zapatero -el gran falsificador de esperanzas-, la más mínima voluntad de conceder al pueblo vasco la capacidad real para resolver su problema nacional.
Seamos honestos en el análisis: nunca hubo esa voluntad. El Sr. Zapatero jugó con ella, la lució con menosprecio de toda razón -las cartas estuvieron siempre marcadas- para ganar la batalla del poder, en la que salió victorioso merced a la acción sangrienta de Atocha. Su poder se mantiene con ese hábil ejercicio de los ojos de las gambas, proyectados al aire para observar todo riesgo. Ojos giroscópicos, urgentes, que al tiempo que ven se ven a sí mismos. También Zapatero emborracha al oso Mitrofán para acertarle mortalmente.
A veces, ante este panorama, me pregunto si la sociedad padece únicamente la inmoralidad de sus dirigentes o si es la misma sociedad la que se ha vuelto inmoral. Pero apartemos el tema.
Seamos honestos y no hagamos de la razón un ruido. El Sr. Zapatero amortizó desde un principio la consulta a la ciudadanía vasca con la esperanza de que el obvio y renacido conflicto -¿qué otra cosa podía esperar de sus toscos malabarismos?- le sacara del pozo donde rugía la españolidad horneada por el PP, con el fin de alcanzar dos objetivos fundamentales para mantenerle en la Moncloa con el apoyo del españolismo vertical: lograr un Gobierno socialista o quisling en Gasteiz -con el oscuro apoyo de familias nacionalistas de aurresku y marmitako- y el posterior y ya cómodo machacamiento del nacionalismo radical. Por cierto, ¿por qué se moteja maliciosamente de radical al abertzalismo de izquierda, cuando todo nacionalismo, como aspirante al poder de la nación, es radical en su pretensión, que es la soberanía? ¿Qué entienden maliciosamente por radicalismo los que manejan la injuria?
Manipuló la situación el Sr. Zapatero hasta destruir el brote de paz que él mismo había regado con una retórica sólo válida para cazar incautos o para abastecer maniobras torpes y peligrosas. Otra vez repito: creo que ETA debería fomentar con política y sin pólvora el avance del nacionalismo que uno palpa siempre vivo en la calle.
A los pueblos, y hablemos ya en los términos utilitarios de Maquiavelo, puede fatigarles, al menos por un tiempo, la tensión bélica, tan fácil de atribuir siempre al adversario que opera frente a la institucionalidad corrompida. Pero hoy se trata de ver cómo han jugado los que han elegido blancas sobre el tablero de ajedrez. Al Sr. Zapatero le acucia recuperar una ciudadanía que se le escapa a chorros hacia el fascismo de la derecha secular española. ¡Qué mejor maniobra que introducir en ese queso los propios gusanos! Y así el Sr. Zapatero aprovechará la interrupción de la tregua para penetrar por la puerta trasera en el nunca muerto Pacto Antiterrorista y trastear a los «populares» en su terreno. «Yo también soy la vieja España», clamará el monclovita.
Zapatero ha de liquidar rápidamente su burda maniobra vasca. Seamos honestos: París bien vale una misa, como se atribuye al primer Borbón francés.
Yvolverán banderas victoriosas al paso alegre de la paz. Pero esa paz es demasiado compleja para lograrla con leyes adventicias, policía partidaria, jueces sin balanza y colaboradores cada vez más desnudos. La paz del estadista verdadero se hace sin uniformes y sin tribunales. Se hace con el material sutil de la razón, con el reconocimiento del otro, con la elegancia del juego limpio, con la generosidad de quien quiere legar un futuro y no prolongar un repugnante presente. La paz es hija de amores leales. La paz es la consecuencia del buen gobierno, no un calzador del zapato inservible.
Esperan a Euskadi días de zozobra. ETA debería de pensar muy minuciosamente en las consecuencias que pueden derivarse de los próximos días. Pero insisto en que hablar de ETA enconadamente sólo persigue encubrir a quien maneja desde la cumbre la mano del Bellido Dolfos español. Euskadi precisa de una gran política republicana que ya no pueden protagonizar muchos partidos que han quedado sin alma creíble. Un republicanismo que se base en dos principios esenciales: la auténtica soberanía de los ciudadanos y la verdadera capacidad de los pueblos para serlo. Desde ese republicanismo hablemos con honestidad.



Antonio Alvarez Solís, Gara 06/06/2007

Bitácora anarquista de literatura, desfases, opiniones, anecdotarios, y demás adentros que se echen afuera. El Perro apoya al pueblo en cualquier acción de respuesta que por justicia ejerza. Que explote la bomba.