Que cese la lluvia

Todo se desmorona cuando silencio las respuestas a las preguntas que llueven y me deshago de la realidad pensante y distancio los latidos de mi corazón y caigo desnudo, me deshago... es al llegar la noche, al ver venir el sueño.

Todo lo que acaba empieza

No es el amor motor del universo y hay que morir para empatar... con estos propulsores vitales poco polvo hacemos a los que confabulan, por que nadamos en la nata de los que no tienen nada que perder.

El perro de Errazquin deslizándose por la gran máquina de la superrutina

El semen y la primitiva Reupública de Chuletonia

La antropología estudia al hombre como especie, e intenta explicar el porqué de sus manifestaciones culturales, lingüísticas y en general la cosmovisión, de sociedades en distintas èpocas y zonas geográficas.

... Hay dos cosicas:

UNA, estudiar al hombre como especie y no como individuo, al perro le parece tan pretencioso que algunas de las teorías, apoyadas en historias de tradición oral y pruebas paleontológicas, bañadas, sin poder ser de otra manera, de etnocentrismo, resultan divertidas e interesantes historias, pero se basan en presupuestos de especie que no tiene la misma afección en cada pueblo, tribu, clan, etcétera, estudiado. Es decir son divagaciones divertidas e incluso inteligentes.

DOS, estudiar el porqué de manifestaciones sociales y culturales primitivas, cuyo conocimiento es supuesto, bajo el peso de un fuerte determinismo que indica que aquello pasó y por eso somos así, o somos así y por eso aquello debió pasar, es también pretencioso, y por eso en muchos de los estudios antropológicos, el peso de la divagación se sujeta en un argumento débil.

Dicho esto,  pongo un ejemplo:

Suponer basándose en cuatro no se qué y dos sí sé qué, que las mujeres que se quedaban embarazadas en una antigua tribu de Nueva Guinea, se ponían a fornicar como locas con todos los de la tribu porque tenían la creencia de que el feto se formaba del semen de quienes las fornicaban, siendo esta creencia promovida biológicamente para perpetuar la especie... pues no sé, quisiera primero verlo con mis ojos y en cualquier caso es un presupuesto de especie, un argumento débil... ¿Por qué se llenaban de semen?...  Vete tú a saber, si es que acaso eso era así.

Y hablando de semen, os cuento el último estudio antropológico que justifica la dimensión desproporcionada de las gónadas masculinas y femeninas de los chuletones de antiguo arraigo, los de antes de la argamasa... es más o menos como el tema de la antigua tribu de Nueva Guinea.

Resumiendo, por un problema hormonal causado por una fruta ya extinta, el embarazo de las mujeres chuletonas se alargó durante 18 meses, y durante esos 18 meses fueron buscando ser llenadas de semen continuamente, con lo que su gónada evolucionó haciéndose muy grande. Cuando aquella maldita fruta se extinguió, las mujeres quedaron con su gonadazo y las relaciones pasaron a ser monogámicas, con lo que un solo hombre tenía que llenar de semen aquel saco sin fondo, de aquí se explica que también en los hombres, y como respuesta a una necesidad biológica, su gónada creciera para albergar más semen y poder así cumplir con lo de la perpetuación de la especie. Todo esto lo apoya la existencia, ya no tan común, del apellido Gonodón-Grande, tan peculiar de nuestra hermosa patria.

La cueva

Mi hijo de seis años empieza a envejecer... Hace unos meses que recuerda historias y las hincha, de tal forma que alimenta el presente con un pasado alimentado. Hasta hace poco sólo vivía hacia adelante. Ahora se retuerce, se convoca a sí mismo para ponerse de ejemplo hasta caer en la (desde fuera) perplejidad de acordarse de cuando se acordó de algo que venía a cuento... empieza a morir. Es el vericueto de todas las vidas. Llega el momento de respirar aire usado e incluso perfumarlo para que parezca novedoso... La cueva, la casa de cada uno, con sus ecos.

¡Viva la oscuridad!

¡Viva la oscuridad!, los iluminados son miembros destacados del manicomio fluorescente. ¡Todo es mentira!

Sopa fría sin hambre

He estado andando hacia el otro lado para no encontrarme con él, y ahora que estoy digamos que a salvo, pienso que la huída tenía el acicate del riesgo de encontrarlo, que huía para encontrarlo, y la paz de ahora no es paz, sino sopa fría sin hambre.

Muelle

Una puta, un sordo, un camarero llorón, un menú de cuaresma con plato de carne a elegir, drogas sintéticas, el adiós al invierno, todo crece o mengua pero se repite... Muelle y el monstruo de la razón a veces me la bufa.

HambreSacia

La autodestrucción es una forma de estar... todo declina a una sinrazón tan bestial que el mínimo atisbo de direccción, de justificación es hiriente, ¡todo es mentira!... La autodeterminación es una forma de ser, precisamente por que todo declina a una sinrazón tan bestial que el mínimo atisbo de direccción, de justificación es hiriente, ¡por que todo es mentira seamos!... ambas cosas no son excluyentes y sí intercambiales...

Josefina es el nombre de nuestra cantaora. Quien no la ha oído, no conoce el poder del canto. (Un artista del hambre. Kafka)

Por lo demás bien, gracias.

Buitre

El buitre alzó el vuelo definitivo, su presa no moría por mucho que picoteara todo su cuerpo, así que decidió introducir su cabeza dentro de la boca para picotear las entrañas. El héroe malherido, al intuir las intenciones del buitre abrió la boca y se tiró de espaldas. El buitre cogió más altura que nunca, hasta ver a su presa diminuta, después cayó vertiginoso hacia la boca como había planeado. El héroe malherido lo vio caer acongojado y liberado a la vez; y abrió la boca como nunca la había abierto antes y zas, el buitre introdujo su cabeza en ella y entonces se cerró y los dientecillos del héroe empezaron a serrar con dolor su cabeza hasta que el buitre, decapitado, danzó como un fantasma hasta caer desangrado... Morir matando, susurró el héroe tras escupir la cabeza del mal bicho... De pronto oteó en lo alto más buitres en círuclo que lo habían visto, pronto uno bajará para picotearle. En ese tiempo tendrá que ponerse depié, recuperarse y preparar la partida. A su alrededor más de doscientas cabezas de buitre.

Iglú

... Parece ser que alguien, en un contexto controvertido, dijo en voz alta:

Hubo una vez uno que construyó un iglú para refugiarse de una tormenta polar mortal... sólo allí dentro del iglú que construyó se halló seguro pero algo hizo mal, porque cada vez que respiraba el vaho salido de su boca, éste se congelaba en las paredes del pequeño habitáculo, haciéndolo cada vez más ruín y pequeño... pasadas unas horas, si respiraba moría de aplastamiento, si no respiraba moría de axfisia...

Dicho esto quedamos todos prendidos de una dulce pausa anodina y empezamos a rascarnos los bolsillos con aspavientos...

¡Ya estamos con los aspavientos!, dijo el del iglú, y seguimos con lo nuestro como quien deja atrás un bonito rincón de paisaje en la autopista.

¡Que hay una ley moral!

No, no está mal esa gente que se divierte, que disfruta, que viaja, que jode, que lucha_ no están locos, pues la verdad es que querríamos hacerlo nosotros.

Si en todas las cosas triunfa la insistencia, ¿por qué no también en esta?

... Y no es un delito, no es un pecado, no es ni siquiera una incorrección: es una cosita que se hace, que no remuerde, como aplastar un mosquito.

Alegres. ¡Que hay una ley moral!

Cesare Pavese. El oficio de vivir

Yo mismo

De tanto amar las sombras
yo mismo me he convertido en una sombra
y ahora entiendo que las sensaciones
nacen falsas por artificiales
porque están analizadas...
todo es sombra

Contra la familia

CONTRA LA FAMILIA

Catolicismo, budismo, islamismo, calvinismo, judaísmo… ¡religiones todas, morid, dejadnos vivir!… Esta frase tendría sentido si las religiones existieran por sí, (sólo lo que es muere, lo que no es no muere, simplemente no existe), pero son humanas, las religiones las hemos hecho nosotros… así que mejor, hombres del mundo, dejemos la religión y aferrémonos a la única verdad, que vamos a morir.

Esa certeza, la muerte segura, nos priva de la posibilidad de acumular bienes, poder, prestigio… porque al morir morirían nuestras cosas con nosotros; pero si existe un mecanismo cultural para heredar los bienes, el poder, etcétera, esto, además de darnos sensación de perdurabilidad, da sentido al esfuerzo de la acumulación, que supone dedicar la vida -por ejemplo- a trabajar para tener una casa en propiedad o dos. Ese mecanismo se llama familia.

La familia como institución es la creadora primitiva de los estados y de las instituciones religiosas, (no del catolicismo pero sí de la iglesia católica, no de la democracia pero sí de la cadena de demócratas. Papas, reyes, secretarios generales, cónsules… se dice,”la política les viene de familia”, y qué razón hay en eso).

En eso estamos, para poder vivir con la transferencia “natural” de bienes perfeccionamos cada vez más la institución de la familia, y según en qué cultura, con más o menos claridad, la adscripción a una familia supone unos privilegios o unas desventajas que también se heredan, se perpetúan. Desde las familias reales a los clanes nos hacemos eternos como familia si bien no como individuos, y con ello hacemos eternos los bienes y el poder.

A todo esto se une la idea de la predestinación como justificación de este proceso que parece preordenado, que forme parte del todo como las estrellas, el agua o el aire. Nacemos en el seno de una familia y heredamos sus bienes y su poder, o bien su pobreza y su esclavitud, en los distintos niveles en que se den. Nacemos en el seno de una familia y formaremos otra arrastrando a nuestros hijos al mismo preorden. No se trata pues de una conducta social, la familia es algo más, es el engranaje perfecto para que los individuos sientan la vida como una inercia de la que pasan a formar parte, en vez de cómo un espacio-tiempo que formar y en el que realizarse. De una a otra visión hay un abismo.

El hombre vive lo absurdo de la artificialidad, hasta el punto de que descolgarse de ese absurdo, como es la familia, supondría un suicidio, dejar de ser para ser de nuevo, para ser nuevo en un mundo que formar y donde realizarse.

El giro yemení

Año 2500, hace tres generaciones que el cónsul de Yemen dejó el qat, y tras él todo el pueblo yemení. La consecuencia de la ausencia de esta droga en el metabolismo de los yemenís los han dotado de una capacidad intelectual demoledora, conviertiéndose el país en veinte años en el centro intelectual del mundo y el resto del mundo en países satélites dependientes de sus decisiones. Nadie puede entrar en Yemen que no sea de Yemen, los yemenís sólo se "cruzan" con yemenís... Con este giro no contaba el FMI

Por lo demás bien, gracias.

Todo lo que vive sin nosotros es objetivamente, aquello que muere con nosotros es mentira... Por lo demás bien, gracias.

Muerte a la familia real

La familia es una rémora para el desarrollo personal. El desencantado Pessoa decía que el hombre debe nacer para construir el mundo, no para vivir en el. En ese sentido la familia no es sino el sello que marca el dogma de la predestinación, y la creencia en la predestinación anula al hombre que construye y lo convierte en un mudo navegante, lo mata. La familia mata.

La familia marca con el sello de la predestinación porque no la elegimos, está allí cuando nacemos y no sólo la forman padres y madres, si no hermanos, tíos y hasta suegras y yernos.

La familia real tiene varias caras, la antropología del parentesco nos muestra cómo en distintas culturas las figuras familiares cambian, pero todas lanzan el mismo pulso contra el hombre que construye.

Quien compare nuestras redes familiares con las de otros mamíferos tendrá que sostener que sólo entre los hombres existe tal disparate.

La familia mata, hace que se vea con naturalidad la existencia de la predestinación y la predestinación es un cáncer que nos destruye, así que no queda otra, griten conmigo

MUERTE A LA FAMILIA REAL

Cómo sacar una moneda de un carrito

Hay quien no quiere salir y no sale y quien quiere salir y no sale... hay más casos, se dan todos... la frase misteriosa se construye con dos proposiciones parecidas u opuestas, una dilexia latente en la comprensión se activa, pues estamos acostumbrados a escuchar proposiciones claras, y nos paramos a deconstruir esta que es más cmplicada hasta que damos con el significado que nos parece, y es entonces cuando pensamos que todo era una gilipollez y que no es para tanto.

El imbécil

Al mostrador de la biblioteca se acercó un cincuentón elegante con mirada huidiza, y tras señalar con el dedo a la mujer que le acompañaba, (de aspecto triste, apocado), y seguidamente al suelo, (quedándose al instante la mujer parada en el punto del suelo que él había señalado); sin mirarme a los ojos me dijo, "quiero sacar en préstamo este libro". Yo le hice la operación de préstamo y le devolví el libro con una hoja en el interior con información sobre un un taller de lectura; el individuo miró la hoja, la sacó y entonces sí me miró a los ojos... ¿qué es esto?, _información sobre un taller de lectura_, le dije, a lo que me respondió dejando el papel sobre el mostrador con desprecio, -¿no será una de esas cosas que hacen los sociatas, una de esas cosas que se le ourren al rojo de Zapataro?-... No contesté al momento porque no me esperaba ese comentario; tras tres segundos en los que estuve mirando boquiabierto al hombre a los ojos, cogí el papel que él había dejado aterrizar sobre el mostrador desde veinte centímetros de altura, lo puse en su montón correpondiente y volviendo a mis cosas le dije "tan sólo es un taller de lectura, buenas tardes"... el hombre murmuró entre diente "...estas son cosas del rojo de Zapatero..."

A mí me extrañaron dos cosas, la primera fue que cómo es posible que existieran todavía este tipo de personas, y la segunda fue que cómo es posible que aún haya alguien que vea en Zapatero a "un rojo"

Todo o nada

No hay una medida discutible de lo justo o de lo tolerable, depende de cada uno de nosotros, de cómo seamos. Lo que toleremos o no y que veamos justas o no las cosas, está en nuestro ADN y estos perfiles personales no pueden cambiar sin que ese cambio nos haga ser otros. Personalmente jamás comprenderé a quienes defiendan la destrucción del Cabanyal, por ejemplo, y me son simpáticos y estoy de parte de los vecinos que resisten. Si alguna vez estas cosas me dejan indiferente pegarme un tiro, se lo pegaréis a otro.

http://www.barriodelcarmen.net/buenaventura/actualitat/campanyes/182-cabanyal.html

Crujiente papel

Fuimos a Little Italy el día de San Genaro. De los bonitos edificios de hierro del barrio, envuelto por Chinatown que es un crujiente papel de regalo brillante de color granate, salía gente doblada, atiborrada, y nos pareció oler a sardinas a la plancha y todo nos resultaba tan lejano y tan próximo como la fiesta de sevillanas de Torrevieja. De la nada apareció un solar con casetas de feria apenas iluminadas, leímos un letrero en una de ellas, "reptil con cabeza humana 1 $", le dimos sin hablarnos dos dólares al calvo sudoroso que guardaba la entrada y cruzamos las sábanas que hacían de cortinas... en el centro de la tienda, dentro de un hoyo, de pie sonreía una mujer, cuya cabeza estaba vestida por una serpiente de goma enrollada encima de un espejo. Pasamos de largo sin apenas mirarla y salimos por donde entramos. En la calle continuamos dandonos de codazos con el venturoso azar.