Se muere y tú te emborrachas

la huerta se muere

No estoy seguro de si hay un tiempo para la juerga y otra para el compromiso y la lucha, si es que ambas cosas son compatibles, si acaso los espacios para el ocio y el desparrame neuronal no son sino circo planificado para abortar cualquier rebelión, pues si entras en el mundo de morfeo o de baco tus ideas no son lúcidas, tu cuerpo no responde con agilidad y en definitiva sólo se es un borracho o un hombre drogado. Hace nada, en Murcia se celebró el Bando de la Huerta, fiesta alcohólica, tanto, que los servicios sanitaros asistieron a SETECIENTAS personas en estado de embriaguez extremo y hubo varios comas etílicos. El caso es que en el barrio que le llaman de las tascas, las paredes estaban llenas de pintadas que me impresionaron, LA HUERTA SE MUERE Y TÚ TE EMBORRACHAS, y es cierto, la huerta se muere, se vende, se desmantela ante la voracidad urbanística y la especulación, perdiéndose para siempre y en muy pocos años un modus vivendum que constituía un paisaje único. No soy yo precisamente el más indicado para decirlo pero hagámonos eco de esa vieja canción: "deja de beber tanta cerveza y lucha".

Tiempos de integrismo

Tiempos de integrismo

Jamás hubo en las panaderías más pan integral que ahora, porque sí, son tiempos de integrismo. Cuando creíamos ganado para el hombre el librepensamiento*, (*Doctrina que reclama para la razón individual independencia absoluta de todo criterio sobrenatural), después de un siglo XX trufado de derrotas y victorias de la razón y lo razonable, empieza el siglo XXI cayendo en picado, retrocediendo hasta los albores de la Edad Media. Vuelven las cruzadas, el simplismo del mal y del bien y todo esto mezclado con el runrun de la Semana Santa, delata al occidente democrático super primer mundo, (de mayoría católica), como integrista que lucha a muerte por la intangibilidad de sus principios sobrenaturales, (y materiales y económicos), contra el bárbaro infiel, (el mundo árabe). Y en este contexto que arriba se expone llega el zalamero Zapatero, (localizamos con este nuevo dato personal el dominio del discurso en el estado español), con su bandera de "alianza de las civilizaciones", apoyando, como el mayor de los integristas y contra toda razón, la censura que la Justicia teledirigida hace a Aukera Guztiak y que le impide presentarse como opción a las elecciones vascas, pese a cumplir con todos los condicionamientos legales previstos para optar como fuerza concomitante a las elecciones. Ante esto sólo cabe una respuesta, la que en conciencia quieran tomar cada uno de los vascos a los que se les ha privado del derecho de tomar partido en la elección del próximo gobierno de su pueblo. Ante este integrismo no cabe ser sumiso con lo que los gurús del mismo deciden que es bueno o es malo. Antes muerto que sencillo, (sencillo en cuanto a bobo, se entiende).

El día que mataron a Aznar (de Jesús Prieto)

EL DIA QUE MATARON A AZNAR Jesús Prieto
El tres de marzo se cumplirán veintiocho años de uno de los más trágicos sucesos de la reciente historia de las Españas. Aquel día, pistoleros de uniforme a las órdenes del binomio Fraga-Suárez atacaron a sangre y fuego a los miles de obreros que se manifestaban dentro y fuera de la iglesia de San Francisco de Asís, en el barrio Zaramaga de Vitoria. El primero en morir fue el joven de diecinueve años Romualdo Barroso Chaparro, trabajador de la empresa Agrator, que recibió un tiro en la cabeza. A los pocos minutos, una ráfaga destrozaba el hígado de Pedro María Martínez Ocio. Acto seguido, disparos policiales efectuados a quemarropa acabaron con la vida de Francisco Aznar Clemente. Después caerían baleados José Castillo y Bienvenido Perea. Cinco muertos y cientos de heridos fue el saldo de aquella salvajada gubernamental que aún permanece impune. Aznar tenía sólo diecisiete años y nunca pudo llegar a presidente. Sus asesinos, sin embargo, sí.

Las palabras justas

Las palabras justas 

La Comisión de Derechos Humanos ha perdido legitimidad

La Comisión de Derechos Humanos ha perdido legitimidad
Discurso pronunciado por Felipe Pérez Roque, Ministro de Relaciones Exteriores de la República de Cuba, ante el Segmento de Alto Nivel del 61er Período de Sesiones de la Comisión de Derechos Humanos(16 de marzo de 2005)
Excelencias:
La Comisión de Derechos Humanos –pese a los esfuerzos de los que creemos honestamente en su importancia y batallamos por hacerla regresar al espíritu de respeto y cooperación de sus fundadores- ha perdido legitimidad. No es creíble. Permite la impunidad de los poderosos. Está maniatada. Abundan la mentira, los dobles raseros y los discursos vacíos de los que, mientras disfrutan su opulencia, derrochan y contaminan, miran para otro lado y simulan no ver cómo se les viola a millones de seres humanos el derecho a la vida, el derecho a la paz, el derecho al desarrollo, el derecho a comer, a aprender, a trabajar; en fin, el derecho a vivir con decoro.
Todos sabíamos que la Comisión de Derechos Humanos era víctima de la manipulación política de sus trabajos, debido a que el Gobierno de Estados Unidos y sus aliados han usado a la Comisión como si fuera su propiedad privada, y la han convertido en una suerte de tribunal inquisidor para condenar a los países del Sur y, especialmente, a los que se oponen activamente a su estrategia de dominación neocolonial.
Pero en el último año ocurrieron dos acontecimientos que cambian la naturaleza del debate que sostendremos en estos días.
El primero, fue la negativa de la Unión Europea a copatrocinar y votar a favor del proyecto de resolución que proponía investigar las masivas, flagrantes y sistemáticas violaciones de los derechos humanos que todavía hoy se cometen contra más de 500 prisioneros en la base naval que Estados Unidos mantiene, contra la voluntad del pueblo cubano, en la Bahía de Guantánamo. La Unión Europea, que siempre se opuso a las mociones de no acción, esta vez estaba dispuesta a ser quien la presentara para evitar siquiera una investigación contra su aliado. Era el colmo de la hipocresía y la doble moral. ¿Qué hará este año, después de publicarse las horrorosas imágenes de las torturas en la cárcel de Abu Ghraib?
El segundo hecho fue la publicación del informe presentado por el “Grupo de alto nivel sobre las amenazas, los desafíos y el cambio”, establecido por iniciativa del Secretario General de Naciones Unidas. En él, se afirma categóricamente que “la Comisión no puede ser creíble si se considera que aplica dos medidas distintas cuando se trata de cuestiones de derechos humanos”. ¿Cabría esperar entonces que los representantes de Estados Unidos y sus cómplices hagan autocrítica ante este plenario y se comprometan a trabajar con nosotros –los países del Tercer Mundo- para rescatar a la Comisión de Derechos Humanos del descrédito y la confrontación?.
Señor Presidente:
La garantía del disfrute de los derechos humanos hoy depende de si se vive en un país desarrollado o no y depende, además, de la clase social a la que se pertenezca. Por eso, no habrá disfrute real de los derechos humanos para todos mientras no conquistemos la justicia social en las relaciones entre los países y dentro de los propios países.
Para un grupo pequeño de naciones aquí representadas –Estados Unidos y otros aliados desarrollados- el derecho a la paz ya está conquistado. Siempre serán los agresores y nunca los agredidos. Su paz descansa en su poderío militar. También ya conquistaron el desarrollo económico, basado en expoliar las riquezas de los demás países pobres, otrora colonias, que sufren y se desangran para que aquellos derrochen. Sin embargo, dentro de esos países desarrollados, y aunque parezca increíble, los desempleados, los inmigrantes, los pobres no disfrutan los derechos que sí tienen garantizados los ricos.
¿Puede un pobre en Estados Unidos ser elegido Senador? No, no puede. La campaña cuesta, como promedio, 8 millones de dólares. ¿Van los hijos de los ricos a la injusta e ilegal guerra en Irak? No, no van. Ninguno de los 1500 jóvenes norteamericanos que han caído en esa guerra era hijo de un millonario o de un ministro. Los pobres mueren allí defendiendo los intereses privilegiados de una minoría.
Si se vive en un país subdesarrollado la situación es peor, porque es la inmensa mayoría la que, pobre y desposeída, no puede ejercer sus derechos. Como país no tiene derecho a la paz. Puede ser agredido bajo la acusación de que es terrorista, de que es un “reducto de la tiranía” o bajo el pretexto de que va a ser “liberado”. Se le bombardea y se le invade para “liberarlo”.
Tampoco el Tercer Mundo –más de 130 países- puede ejercer el derecho al desarrollo. Más allá de sus esfuerzos, el sistema económico impuesto al mundo lo impide. No tienen acceso a los mercados, a las nuevas tecnologías, son maniatados mediante una deuda onerosa que ya han pagado más de una vez. Sólo tienen derecho a ser países dependientes. Se les hace creer que su pobreza es el resultado de sus errores. Dentro de esos países, los pobres e indigentes, que son la mayoría, no tienen siquiera derecho a la vida. Por eso mueren cada año 11 millones de niños menores de cinco años, una parte de los cuales pudiera salvarse apenas con una vacuna o unas sales de rehidratación oral, y mueren también 600 mil mujeres pobres en el parto. No tienen derecho a aprender a leer y escribir. Sería peligroso para los dueños. Se les mantiene ignorantes para mantenerlos dóciles. Por eso avergüenzan hoy a esta Comisión casi mil millones de analfabetos en el mundo. Por eso, en América Latina sufren cruel explotación 20 millones de niños que trabajan cada día en vez de ir a la escuela.
El pueblo cubano cree fervientemente en la libertad, la democracia y los derechos humanos. Le costó mucho alcanzarlos y conoce su precio. Es un pueblo que está en el poder. Es su diferencia.
No puede haber democracia sin justicia social. No hay libertad posible si no es sobre la base del disfrute de la educación y la cultura. La ignorancia es el pesado grillete que atenaza a los pobres. ¡Ser cultos es el único modo de ser libres! –esa es la máxima sagrada que los cubanos aprendimos del Apóstol de nuestra independencia.
No hay disfrute real de los derechos humanos si no hay igualdad y equidad. Los pobres y los ricos no tendrán jamás iguales derechos en la vida real, aunque estén proclamados y reconocidos en el papel.
Eso es lo que los cubanos comprendimos hace ya tiempo y por eso construimos un país distinto. Y solo estamos empezando. Lo hemos hecho pese a las agresiones, al bloqueo, a los ataques terroristas, a las mentiras y a los planes para asesinarnos a Fidel. Sabemos que eso molesta al Imperio. Somos un ejemplo peligroso: somos un símbolo de que sólo en una sociedad justa y solidaria –es decir, socialista- puede haber posibilidad de disfrute de todos los derechos para todos los ciudadanos.
Por eso, el Gobierno de Estados Unidos nos trata de condenar aquí en la Comisión de Derechos Humanos. Teme nuestro ejemplo. Es fuerte en lo militar pero débil en lo moral. Y la moral, no las armas, es el escudo de los pueblos.
Quizás este año el Presidente Bush encuentre algún gobierno latinoamericano –de los pocos dóciles que van quedando- para que presente la consabida resolución contra Cuba. O quizás retorne a un gobierno de Europa Oriental al estilo del checo, que disfruta como nadie su condición de satélite de Washington y caballo de Troya dentro de la Unión Europea, o quizás la presente el propio Gobierno de Estados Unidos, que a esta hora chantajea, amenaza y cuenta los apoyos para saber si logrará la condena de Cuba.
Todo el mundo sabe en esta sala que no hay razón para presentar una resolución contra Cuba en esta Comisión. No hay en Cuba, ni ha habido nunca en los 46 años de Revolución, una ejecución extrajudicial, un desaparecido, ¡uno solo! ¡Que presente alguien el nombre de una madre cubana que busca todavía los restos de su hijo asesinado! ¡O el de una abuela que busca a su nieto entregado a otra familia tras el asesinato de sus padres! ¡Que se presente aquí el nombre de un periodista asesinado en Cuba, y en América Latina fueron asesinados, sólo en el 2004, 20 periodistas! ¡Que se presente el nombre de un torturado! ¡Uno solo! ¡Que se presente el nombre de un preso vejado por sus carceleros, un prisionero puesto de rodillas, presa del terror, ante un perro entrenado para matar!
Excelencias:
El Presidente Bush tiene un plan para Cuba, pero los cubanos tenemos otro plan. Los cubanos tenemos claro nuestro rumbo. Y nadie nos apartará de él. Construiremos una sociedad aún más justa, más democrática, más libre y más culta. En fin, más socialista.
Y lo haremos aunque el Presidente Bush nos amenaza con la agresión, con volver a Cuba a la condición de colonia, con quitarles a los cubanos sus casas, sus tierras y sus escuelas, para devolverlas a los antiguos dueños batistianos que regresarían de Estados Unidos. Lo haremos, pese a su plan de privatizar la salud y convertir a nuestros médicos en desempleados; lo haremos pese al plan de privatizar la educación y hacerla accesible solo a la élite, como en el pasado; lo haremos pese al plan de entregar a precio de remate nuestras riquezas y el patrimonio de todo el pueblo a las transnacionales norteamericanas. Pese al plan de quitarles sus retribuciones a nuestros jubilados y pensionados para obligarlos a volver a trabajar, según el llamado Plan “para la asistencia a una Cuba libre”.
El pueblo cubano tiene derecho a defenderse de la agresión y lo hará. Y debo decirlo claramente: no permitiremos en Cuba la formación de organizaciones y partidos de mercenarios financiados y al servicio del Gobierno de Estados Unidos. No permitiremos periódicos y cadenas de televisión financiadas por el Gobierno de Estados Unidos para defender entre nosotros sus políticas de bloqueo y sus mentiras. En Cuba, la prensa, la radio y la TV son propiedad del pueblo y sirven y servirán a sus intereses.
No cooperaremos con la Representante del Alto Comisionado ni con la espuria resolución que le da origen. ¿Por qué no se nombra a tan prestigiosa jurista Representante Especial del Alto Comisionado para la Base Naval de Guantánamo? ¿Por qué no se le pide investigar las flagrantes violaciones a sus derechos que sufren cinco valerosos y puros jóvenes cubanos presos en cárceles de Estados Unidos y sus familias? Porque no se puede. Porque se trata de violaciones de Derechos Humanos cometidos por los Estados Unidos y éste es un intocable. Contra la pequeña Cuba sí, pero contra Estados Unidos no.
Pero Cuba no se cansará de luchar, Excelencias. Ni se rendirá. Ni hará concesiones, ni traicionará sus ideales.
¡Y veremos si puede ser derrotado un pueblo libre, culto y unido! ¡Veremos si se puede derrocar a un gobierno del pueblo, cuyos líderes caminan entre el pueblo con la autoridad moral que da la ausencia total de corrupción y la dedicación plena a sus deberes!
¡Veremos si se puede engañar a todo el mundo, todo el tiempo!
Excelencias:
La Comisión de Derechos Humanos que hoy nos convoca refleja el mundo injusto y desigual en que vivimos. Ya no queda nada en ella del espíritu fraternal y respetuoso que convocó a sus fundadores, tras la victoria sobre el fascismo.
Por lo tanto, la delegación cubana ya no insistirá en que debemos transformar a la Comisión. Lo que tenemos que cambiar es al mundo. Ir a las raíces. Una Comisión de Derechos Humanos donde no exista selectividad, politización, dobles raseros, chantajes e hipocresía sólo será posible en un mundo distinto.
Cuba no lo cree una quimera, sino una causa por la que bien vale la pena luchar. Por eso lucha y seguirá luchando.
Gracias.

Tiempos de tuning

Luis Cobos tuneó la música clásica, Jesús Gil tuneó la política, Bush la guerra, en Japón se tunean los jardines... Tunear es hacer tuno, luego la tuna es una sociedad de personas tuneadas. Podríamos pensar que el mundo tuneado es el moderno, el que se dice primer mundo y ya no es así, el tuning ha llegado a todos lados. Me contó un amigo mayor que volviendo a una islita del pacífico, donde antes hubiera un pueblo autóctono y con costumbres ancestrales hay ahora una tribu tuneada... los isleños van con zapatillas deportivas, camisetas del Manchester United y taparrabos, y a los turistas les venden marihuana en vez de abalorios. Son tiempos de tuning, jamás hubo una sociedad en la tierra más hortera que ésta.

El día de San Patricio

Es lunes y se acerca el día de San Patricio, la fiesta nacional de Irlanda. Es lunes y estamos obligados otra vez, o lo estoy yo, a salpicar el tiempo con las mismas manchas que los lunes empiezan a escupir, las manchas del maldito trabajo. -¡Ay, te quejas de vicio!, ¡tú que tienes trabajo!-, mierda te digo. Blakc Mondays. ¿Y si no tengo planes para fustigarme por qué comulgar con ruedas de molino, en qué aprecio me tengo?. ¡Fuck black mondays!. Este jueves es la fiesta nacional de Irlanda. Vivo rodeado de irlandeses que trabajan muchas horas al día y cuando no, beben y se ponen colorados. Son en general muy simpáticos y agradables y están esperando como agua de mayo el día de San Patricio. En su espera el sol sale y se pone, las cosas suceden sin prestarles ninguna importancia y mientras tanto va llegando el día de San Patricio... Y siempre hay un día de San Patricio que llega y por el que se soporta lo que transcurre mientras va llegando. Esto no es vida.

El otro tsunami

First money 

Estudiado funeral o sobre la institucionalización del dolor

Estado e Iglesia

Los grandes funerales, desde siempre, han sido utilizados por los poderes fácticos y los estados para ondear banderas e instituir estados de opinión; creo, y si no al tiempo, que en breve veremos a marcas comerciales apuntarse a tan apetitosa oportunidad de inculcar en las masas sus eslóganes, pues cuando más dolido está el pueblo más penetrable es. Es vomitivo ver la farándula tendenciosa que en torno al dolor se monta, pero es pervertido que ante cualquier crítica sobre los montajes de los funerales se salga con eso de que "no se juega con el dolor de las víctimas", cuando lo que pretenden decir es, "el dolor sólo se puede instrumentalizar a mi beneficio". ¡No nos equivoquemos Estado e Iglesia!, yo, (y más gente que piensa lo mismo), no tengo nada que ganar opinando sobre este desmán, pero me veo obligado a hacer saltar la alarma y gritar "¡aquí nos utilizan!".

Me imagino el estado de ansiedad y de rabia de los heridos y de los familiares de las víctimas del 11-M cuando al acudir a cualquier acto en relación al desastre, por delante y por detrás de ellos vean ondear la bandera nacional, que su trance esté ligado al repique de católicas campanas, y que sacando el perfil mejor, de vez en cuando, interrumpa su paso algún prócer para apretar sus manos. Los afectados por el drama que quieran consuelo de la iglesia que vayan a la iglesia, los que al verse reconocidos por algún prócer noten disminuida su pena que acudan a los sitios donde ellos preparan.

El respeto, tiene narices, ha de ser del estado y de la iglesia con las victimas y no al revés. Dejadlos en paz, dejadnos en paz.

La gran estafa

Ese gran hombre

Muchos piensan, y con razón, que los cristianos están locos, pues creen en la vida después de la muerte, en un ser superior que existió antes que todo y que todo lo dirige y que está en todos sitios a la vez, creen en el cielo, en el infierno y en esas cosas, que todas ellas coinciden claramente con la sintomatología de enfermedades psiquiátricas como la paranoia, ya que se da en ellos un claro cuadro de ideas delirantes, o el trastorno obsesivo compulsivo, pues sus vidas estan sometidas por ceremonias rígidas sin las cuales no pueden vivir, o la ansiedad, pues viven en un estado de miedo contínuo al temer al demonio y al pecado. No obstante esos son los cristianos, pero ¿y el Papa?. El Papa no es ni más ni menos que el representante de Dios en la tierra, ¡hay que joderse!. Mas reflexionemos. Hay muchas de las llamadas sectas, que no son verdaderas religiones y a los que los estados reconocen fines turbios, que están perseguidas por la ley y cuyos gurús llegan a ingresar en prisión. Y yo me pregunto, y repito la pregunta, ¿y el Papa?. Verdaderamente es el mayor estafador que existe en la faz de la tierra, sea o no consciente de que estafa, (que el desconocimeinto de la ley no exime de su cumplimiento), pues es posible que se crea,... ¿es posible que se crea el representante de Dios?, ¡venga ya!. Por todo esto, está claro que los cristianos debieran ingresar en un siquiátrico los más beatos, los menos beatos debieran medicarse y asistir a terapias de choque y por supuesto el Papa debiera estar en la cárcel.

Sueño

El sueño es un estado maravilloso, de ausencia, de no ser, de abandono... Los esquizofrénicos duermen muchas horas para descansar de la sinapsis frenética que les tortura, los locos son cuerdos cuando duermen. Se habla del sueño reparador, que cubre al hombre con una vaselina que lo impermeabiliza del sufrimiento, lo cura del cansancio, lo aleja del rodar de la vida ... Dormir es morir a diario y todos duermen y cuando se duerme no se es. Pensar en esto, en que se va a morir cada vez que nos proponemos dormir es relajante, es apoteósico.. Voy a morir, voy a morir, y la respiración se relaja hasta que se pierde la consciencia y se desaparece.

Juicio contra 16 personas por la okupación del Centro Social El Laboratorio 03

Entre febrero de 2002 y junio de 2003, el edificio de Amparo 103 pasó de ser un espacio abandonado y vacío, en desuso, a convertirse en un centro social dinámico y abierto, autogestionado por sus usuarios y participantes, que acogió y promovió decenas de actividades, proyectos e iniciativas sociales, culturales, artísticas, políticas: El Laboratorio 03.
Esto fue posible por el empeño de cientos de personas comprometidas que lograron con su esfuerzo y su imaginación demostrar que un modelo participativo y crítico, abierto y plural, cercano a las formas de vida y los deseos y las necesidades concretos de la gente, no solo es perfectamente viable, sino preferible a los modelos burocratizados y privatizados de gestión del espacio público. El Laboratorio 03 fue un centro social autogestionado de largo alcance.
Pero esta experiencia fue posible también porque fue okupado. Sin el acto de desobediencia que implica la okupación, ese año y medio de experiencia no habría existido jamás. Las condiciones de acceso al espacio urbano, la precariedad económica, la carencia de dotaciones públicas y la falta de reconocimiento de las administraciones a la demanda social que la práctica de centros sociales okupados ha asentado a lo largo de los años, han conducido a que el cuestionamiento de las políticas de gestión de la ciudad se produzca en ocasiones de esta manera, casi como único remedio, pero también como posibilidad de sostener y experimentar una alternativa real y viva a las mismas.
Esta misma condición, la de la okupación, que es la que hizo posible, aunque temporalmente, la puesta en marcha del Laboratorio 03, es la que lo somete, dada su tipificación en el código penal, a un juicio en el que se imputa a 16 personas por el así llamado ?delito? de usurpación u okupación. Para estas 16 personas se pide desde la acusación un total de 8 años-multa, equivalentes a 144.000 euros. De no pagar ese dinero, las 16 personas ingresarían en prisión.
Sin embargo, El Laboratorio fue una experiencia de comunidad, un patrimonio social que nos pertenece a todas las personas que contribuimos a su desarrollo: miles de ciudadanos y ciudadanas de Madrid. En El Laboratorio 03, durante sus 16 meses de existencia, confluyeron decenas de colectivos y redes sociales y culturales, una enorme energía crítica y creativa que se puso en marcha en un espacio que no tenía otro destino que la piqueta y la especulación. Los propietarios del edificio solo esperaban obtener de él un valor: el económico. Mientras duró, El Laboratorio 03 fue un importante generador de valores sociales, de cooperación, de comunicación, de investigación. Esto no parece importante para la fría letra de la ley. Pero lo es para nosotr@s.
El proceso penal se lleva a cabo contra una selección aleatoria de personas a las que se las enfrenta individualmente a un castigo por lo que sabemos que fue una experiencia construida entre much@s.
Hace tres años, en febrero de 2002, varios cientos de personas firmaron una declaración en la que se autoinculpaban de sostener, por medio de un acto de desobediencia, un proyecto social que defendía los derechos ciudadanos, denunciaba la situación injusta de un edificio abandonado a la espera de una suculenta operación especulativa y proponía con ello confrontar una situación injusta a la vez que desarrollar una práctica real de cooperación y construcción colectiva.
Ahora, el 8 de marzo de 2005, restituida la propiedad del inmueble, demolido éste y en fase de construcción de pisos de lujo en pleno corazón de Lavapiés, 16 personas serán juzgadas por este ?delito? del que tant@s formamos parte.
Ahora, como entonces, seguimos apoyando y defendiendo como propio lo que fue una de las mayores experiencias de los últimos años para la cultura y la ciudadanía activa de Madrid. Y volvemos a decir, como entonces, que las administraciones públicas tienen la responsabilidad de proporcionar de inmediato los espacios donde poder desarrollar las iniciativas sociales, así como de rectificar las leyes que no se corresponden con el sentir general de la sociedad. La okupación debe dejar de ser considerada como un delito. Las 16 personas de El Laboratorio 03 deben ser absueltas.

Por fin, ¡un Papa mudo!

Es inexorable, se acerca, el Papa de Roma va muriendo, ya ha muerto su voz, y seguramente tenga incontiencias de todo tipo, ¡benditas sean las monjitas que lo asean!. El Papa morirá y entonces vendrá a mi memoria la muerte de su antecesor, ... Aún recuerdo de forma entrañable cuando murió, ¿asesinado?, el Cardenal Albino Luciani, Juan Pablo I. Yo andaba jugando en la plaza de mi pueblo, era un niño, y a esto vi llegar con cara de susto y con marcas de haber llorado a un buen amigo mío. Todos lo rodeamos para que nos explicara su estado, y esto nos dijo:

Amigos, traigo un susto en el cuerpo, ¡mi hermana es imbécil!. Estaba durmiendo la siesta y de pronto la muy idiota entra en mi habitación y se abalanza sobre mí, y entre sollozos empieza a moverme. Me levanto sobresaltadísimo y le pregunto, ¿qué sucede, qué te pasa?, !cuenta¡, y ella casi sin poder hablar, embargada por una terrible pena me balbucea: el papa a muerto, el papa ha muerto... Oh, me he levantado de la cama de un salto y he ido esacaleras abajo conmocionado gritando ¡no, papá, no...!, y al entrar en la sala veo a toda la familia bajo las faldas de la mesa camilla, calentitos con el brasero viendo la tele. Joder, ¡el Papa ha muerto!, ¿y a mi qué?, la muy beata me ha dado un susto de muerte, ... Anda que no se ha reído mi padre de mí. ¡Maldita idiota!

Política de hechos consumados contra la política de hechos consumados

Hechos consumados

Un día, estando en una terraza vi pasar a un conocido que hacía mucho tiempo no trataba, le llamé y nos pusimos a hablar. Enseguida empezamos con la charla ritual de aproximación, ¿cómo estás?, ¿dónde vives?, ¿en qué trabajas?, (nos saltamos lo de ¿tienes niños?). Con el asunto del trabajo mi amigo sonrió y espetó con voz sonora,... negocios, me dedico a hacer negocios. Yo insistí, ¿qué tipo de negocios?. Me respondió que de todo tipo, que invertía, pero que ahora estaba inmerso en uno muy gordo, estaba levantando un campo de golf en una zona que yo bien conocía, pues era una sierra en la que jugaba de pequeño, un espacio por cierto, ¡¡¿protegido?!!!. Y ante mi asombro, cuando le comenté que el espacio que había deforestando y en el que estaba construyendo era protegido, él me repondió: ¿Y qué?. Mira, los negocios se hacen y después se regularizan, y si se ha de cambiar una ley se cambia para que el negocio prospere, ¿me entiendes?, si no fuera así casi no se podría hacer nada, a eso se llama política de hechos consumados. Mi pensamiento enseguida fue, ¿pero seré idiota?, toda la vida cumpliendo la ley... Y es que también puedo yo consumar hechos, que muerto el perro se acabó la rabia.

La madre del mundo

El Cairo. La ciudad esdrújula

La ciudad de El Cairo es caótica. La ciudad no duerme, el bullicio es constante de noche y de día, el tránsito de vehículos es extremadamente veloz y sin orden, y oprime a los transeuntes de las abarrotadas calles. La comunicación entre los coches para poder circular es por medio del claxon, y el ruido del motor, el de las bocinas eléctricas, los gritos de los vendedores y las llamadas al rezo, sin orden, sin orden, sin orden; hacen que el visitante esté en constante estado de choque, y tal excitación le produzca unas ansias por andar, crear, hablar, sumarse al ruido, sumarse al vértigo para crear más vértigo.

Los cairotas son lúcidos, tremendos tertulianos, inteligentes, con una mirada limpia y segura, que ante el caos te dicen lo entiendo todo, embrujando, con el humo de una shisha, desde un café donde dejar la vida. En ellos se mezclan el aceite y el agua.

La ciudad de El Cairo es pícara, tiene sus cortes de los milagros, donde al manco le crece la mano, el ciego recupera la vista, el niño que llora dolorido sonríe resabido y el mugriento se lava. Por el entramado de las callejuelas de Khan el Khalili andan los tullidos, y en sus alrededores, despues de recorrer callejuelas estrechas, damos con sus reinos donde se da el milagro de la curación.

En la ciudad de El Cairo hay uno de los lugares del mundo más tétricos, la ciudad de los muertos, que ya se ha convertido en uno de los lugares preferidos para el turismo sádico y pervertido. Esta ciudad, la componen dos cementerios gemelos, (en donde reposan algunos reyes mamemlucos), devorados por la superpoblación. En 1956 la aviación franco-británica bombardeó Port Said aplastándolo, los supervivientes, para seguir viviendo, andaron en una marcha patética hasta El Cairo, donde por no haber techo bajo el que dormir, acabaron instalándose en los cementerios, tras llegar a un acuerdo con las familias dueñas de las tumbas-casas, por el que si los inquilinos ciudaban las instalaciones podían quedarse en ellas. Con el paso de los años, la pobreza junto con el tremendo problema urbanístico de la ciudad, ha hecho que en la actualidad, más de medio millón de personas habiten los cementerios, que tienen agua y luz, parada de autobús, tiendas de alimentación, talleres... Lugar que se ha convertido en una de los más tétricos del mundo, donde el desastre obliga a los vivos a convivir con los muertos, en un infierno en ciernes.

bosque 

EL NACIMIENTO DE LA DESPRENDEDORA DE CORNISAS III: EL DESPRENDIMIENTO

¡Ah!, ¡por ahí viene!, ¡miradla!. Se me aproxima, se cruzará conmigo. ¿Y tendré que pasar a su lado sin más otra vez?. ¿Tendré que soportar su olor, sentir su mirada de arpía?. ¡No!, ¡de hoy no pasa!.

Se me aproxima y hoy va a recibir un fuerte puñetazo en la nuca, y eso le va a doler más que nada en el mundo. Ya está aquí, le daré un fortísimo puñetazo en su nuca de idiota y dará con su cuerpo pequeño envuelto en piel en el suelo, y cuando se le quite el aturdimiento allí estaré yo para susurrarle idiota. Ahí llega.

¡¿Qué he hecho?, ¿pero qué he hecho?!. Al pasar frente a mí me he apartado y le he dado las buenas tardes. Soy cobarde, soy idiota, …, estoy tan sometida como todos.

¡No, no, no!, esto no va a quedar así, iré detrás de ella. Ajá, a ver, reflexionemos. Si le doy un golpe en la nuca sin más en medio de la calle, puede ser que me detengan, que ella me denuncie por agresión, que le tenga que pagar una multa y que el escarnio sea público, que salga en la prensa como noticia, que se enteren en la oficina, que me hagan burla y burla y burla… No puedo hacerlo así. No obstante mientras pienso la sigo, porque una cosa está clara, de hoy no pasa que ese gorrión reciba su merecido.

A ver. Sí, se me ocurre perseguirla hasta que llegue a su casa, porque tarde o temprano irá a su casa. Entonces ponerme una máscara, llamar al timbre de su puerta y cuando abra la puerta, ¡pum!, darle un fuerte puñetazo en su cara de idiota. Como seguro que se desmaya, le quitaré la ropa, la envolveré en una manta, la meteré en un carro de la compra, iré con el carro hasta la plaza y allí la dejaré desnuda, me alejaré unos pasos y empezaré a gritar sorprendida llamando la atención sobre ella. Cuando todo el mundo la rodee y la vea, como un higo arrugado en el suelo, y cuando ella se despierte y se vea en ese estado y situación, su cara altanera se trasformará y sufrirá y sufrirá.

Ya me imagino a todos riéndose mientras ella se retuerce en el suelo tapándose con sus pezuñas pequeñas su asqueroso sexo y sus pequeños pechos, porque parece un barril en vez de una persona, es un barril lleno de cieno. Y ahí no va a acabar todo, cuando esté en su casa tomaré nota de su teléfono y durante todos los días que me queden de vida la llamaré por las mañanas para gritarle ¡eres imbécil! y después colgar. Sólo si un día la viera pasear con otra cara, con una cara de dolor, sólo entonces, a lo mejor la pararía en la calle y le diría: todo el daño que tienes te lo he hecho yo y tú sabes porqué; y si ella me pidiera disculpas, sólo entonces la dejaría en paz. Sí, eso voy a hacer.

La sigo, por ahí va contorneándose, mirando todo con superioridad. Mírala, mira como aprieta su bolso contra su cuerpo, barril de cieno, al pasar delante de esos dos jóvenes desarrapados, se cree mejor que ellos, ojalá le roben y la humillen antes de que lo haga yo, así recibirá doble ración contra su soberbia.

¡Ah!, ¿pero qué hacéis?. Danos todo lo que lleves encima. Pero por qué me atracáis a mí, ¿no habéis visto a la imbécil del bolso?. No nos hagas enfadar, no tenemos nada que perder… Vale, yo tampoco. Les doy mi cartera y el reloj. ¡Maldita puerca!, mira cómo se ríe. ¡Me atracan y ella sigue andando balanceándose sobre sus tacones y mirándolo todo por encima del hombro!, se va a enterar.

La sigo, la sigo, tarde o temprano irá a su casa. Dobla la esquina… ¡que estruendo!, ¿qué ha sucedido?. ¡Oh!, se le ha caído la cornisa del banco donde iba a entrar encima, ¡ja!, la cornisa la ha aplastado. Bien cornisa, has hecho justicia.

Miro al cielo, enmarcado por las cornisas de estos altos edificios y sí, jamás tiraron estos titanes justicieros ninguna cornisa sobre mí, ellos me respetan. ¿Y si a partir de ahora subiera a las azoteas con unos prismáticos y un mazo, y al divisar a alguien que lo mereciera le hiciera caer una cornisa encima, y si lo hiciera?.

EL NACIMIENTO DE LA DESPRENDEDORA DE CORNISAS II: PANACEA HOLDING

¿Qué hora es a todo esto?. Oh, son ya las cinco. Llegaré tarde de nuevo al trabajo, todos habrán tomado café juntitos, todos juntos, y se habrán hermanado más comentándose cosas íntimas, haciéndose más y más piña el grupo, hasta que cada uno desconozca si su pié es suyo o el de su amigo. Y luego apareceré yo, tarde, y me mirarán mal y chismorrearán a mi paso y alguno habrá dejado una nota encima de mi mesa insultándome. Loca. Mostraré como siempre mi mal humor y mi desprecio a todo el que me dirija la palabra, a mis compañeros, pero cumpliré órdenes como ellos, me pondré en la maldita centralita y contestaré amablemente las consultas de los clientes de la empresa. Panacea Holding, le atiende Margarita, ¿en que puedo servirle?.

Sé que todos me desprecian, soy consciente de que con mi actitud no llego a ningún sitio, que me consume el odio, que cumplo órdenes como todos. Y es que no obstante no soy más que nadie, pero ser consciente de la fatuidad de la vida y ver a todos tan contentos me consume.

Sé que cumplo órdenes, que todos se ríen de mí cuando me doy la vuelta e incluso en mi cara, sé que no me respetan. Pero lo que más me fastidia es que luego digan que el empleado de la gasolinera es una buena persona. ¿Qué tiene él para que lo miréis con respeto?. Es una persona feliz que no hace daño a nadie. Pues a mí sí, a mí sí me hace daño, me desespera. ¿Y que nos importa a nosotros lo que tú pienses, por que tenemos que sufrirte?. Pues por que estáis delante de mis ojos, os veo, os huelo, os oigo y me arrastráis en vuestra asquerosa, muda y brutal mansedumbre. ¡Idiotas todos!.

¡Qué estúpida es mi existencia!. Estoy pensando en todo esto, torturándome, mientras voy hacia mi trabajo, mientras camino por la misma calle de todos los días, calle triste, yendo debajo de las copas de los árboles desde donde los pájaros, libres, nos lanzan sus inmundicias, paseando entre gente que va y viene, entra y sale, reconfortada, sin espíritu. Camino viendo sus caras y ¡oh!, ¡cómo odio muchas de esas caras!. Caras de gente feliz, de gente idiota. Sobre todo una cara. Es la de una mujer de unos cincuenta años que lleva siempre encima un abriguillo de piel. ¡Siempre!, en verano lo lleva colgado del brazo, siempre lleva su maldito abrigo de piel. Va maquillada de una forma insultante, es un maquillaje característico de ese tipo de gente altanera y condescendiente, ¡cómo si fuera alguien especial!; es, es un maquillaje que sirve para lo que sirven los galones en el uniforme de un militar, para que la gente se de cuenta de su rango, del rango que la mujercilla ocupa en el mundo de la estupidez. Y va siempre sonriendo y demuestra tal insufrible altanería con su maldito abrigo de piel, su horrendo maquillaje y sus andares de chihuahua, que dan ganas de darle un fuerte puñetazo en la nuca al pasar a su lado.

EL NACIMIENTO DE LA DESPRENDEDORA DE CORNISAS I: PLANTEAMIENTO

¿Qué necesidad tengo de ser buena o de ser mala?, ¿quién es el JUSTO que mide la bondad y qué oscuros fines tiene esa bondad consensuada?, ¿por qué he de ser catapultada yo también hacia la misma bolsa, el mismo saco?. ¿Qué es eso de que al fin y al cabo todos somos iguales?, ¿quién se lo cree?, ¿y por qué soportar la injusticia como un mal menor o necesario y no perseguirla y luchar contra ella con rencor, en vez de buscar soluciones razonables a los problemas?; porque, ¿qué es lo razonable?, ¡¿lo consensuado?!, ¡venga ya!.

Yo soy una mujer odiada por los demás y por mí misma, ¡me odio!. Sí, y no soporto los momentos de felicidad que la vida irremediablemente me brinda, y cuando soy consciente de la felicidad, porque he desatendido mi conducta, cuando noto la despreocupación y el bienestar en mi entorno, entonces, luchando contra ello con todas mis fuerzas exploto y empiezo a blasfemar, a gritar y a insultar a los que están a mi alrededor; siendo que en más de una ocasión me han dado una paliza como respuesta a mis arrebatos de odio que los demás creen injustificados, pero aún sangrando y en el suelo he sonreído con sarcasmo elevándome mil veces por encima de mis agresores. No hago esto por que desprecie la vida o me escueza, no, muy al contrario; el caso es que estoy unida a la vida visceralmente y con la misma visceralidad la defiendo, con rabia y sin escrúpulos, purificándola de banalidades e injusticias que la deforman y la hacen estúpida o mala. Sí, también soy rencorosa.

Pero no, no, no, no es verdad. Sufro mil humillaciones y no tengo valor para rebelarme, y muestro mi desprecio sólo a quienes están ya tan destruidos que ni escupiéndoles se sienten ofendidos, sí, hasta muestro mi desprecio de una manera cobarde. Y, ¿por qué entonces soy tan orgullosa si vendo a tan bajo precio mi dignidad?. No lo sé, por otro lado, ¿qué he de perder si dejo toda la miseria que me entierra en vida y descargo mi rencor sobre todo y todos?.

A veces pienso si mi angustia no será la angustia de todos, a veces pienso en la estima en la que se tienen la mayoría de los hombres, siendo como son tan sólo lombrices. Reconozco que también pienso en ocasiones en por qué no me dejo llevar yo también por las riendas de la vida, abandonarme y sonreír, rebozándome en la molicie idiota y dejándome calar por la estupidez hasta que ésta, minándola, deshaga la razón. Pero sé el porqué, precisamente por que soy consciente de mí como ser y no de mí como parte de un ser, y creo que la vida sólo tiene sentido para cada uno de nosotros y no se puede dar a la turba, dejarla ser sólo como parte de la turba, haciendo que todo tenga sentido tan sólo en lo consensuado. No, yo eso no puedo soportarlo, y no sé cómo se puede ser feliz si nada más nacer te encuentras con un volante entre las manos, a doscientos por hora y conduciendo por una maldita autopista abarrotada de automovilistas de todas las clases. ¡Y nadie se pregunta nada!, ¡a nadie le importa nada!. ¿Existen entonces hombre tan zafios que desconozcan en qué estado de humillación viven?. Desde luego que sí, y a esos hombres habría que darles bofetadas de realidad, una tras otra, no dejarles tranquilos hasta que dejen su abandono y sean conscientes de sí mismos. ¡Malditos sean!.
¿Pero qué hago yo para remediar mi situación si al revolverme como una loca sólo cavo más mi fosa, haciéndola más profunda, más oscura y más fría?.

Qui JoTa Ke

Este año se celebra el IV Centenario de Don Quijote. Ayuntamientos, Diputaciones y demás entes administrativos han motivado a sus trabjadores del campo de la cultura para que desarrollen actos para la celebración del centenario, promocionandose a la vez las instituciones, con la fórmula YO hago algo, donde es más importante el Yo que lo que se hace. No obstante la excusa para lucirse es buena, por lo menos no celebran el ¿centenario? de Norma Duval, (que todo llega). Y en esto estamos, llenando las bibliotecas de molinos, los centros sociales de quijotitos de cartón, los colegios de dibujos sobre el tema, etcétera, pero con una naturalidad tan absurda, que la excesiva inducción a celebrar dicho acto está haciendo que celebrar el centenario de Don Quijote sea más celebrar un centenario que celebrar el argumento del centenario. Y es que creo que abundan mucho los continentes sin contenido. Después de decir estas cosas lo suyo es proponer cómo se debiera celebrar el IV Centenario de Don Quijote. Bien... creo que es bueno que se use también el IV centenario para animar al pueblo a desfacer entuertos, como el del barrio del Carmel en Barcelona exigiendo justicia, defender a las damas, como Rihab Taha y Huda Salih Mahdi Amash, detenidas y presas por el ejército norteamericano en 2003, acusadas de desarrollar el programa de ¿armas biológicas? de Sadam Husein, y en definitiva, armarnos de razón y promover la justicia cada uno, con su rocinante y su lanza, dejando a Sancho en paz, que no queremos que nos sirva nadie.

JO TA KE