Reducir la acción de ETA a terrorismo nacionalista y olvidar su carácter revolucionario es un error
ÍÑIGO BULLAIN
En el País Vasco la violencia es expresión de la estrategia político-militar de un grupo, el denominado MLNV (Movimiento de Liberación Nacional Vasco). El MLNV, como su nombre indica, es un movimiento de liberación nacional. Tales organizaciones tienen su origen en la experiencia de organización revolucionaria que lideró Mao Zedong. Inspirados por el ejemplo de China, también en Cuba, Argelia o en Vietnam movimientos de estas características alcanzaron el poder combinando el marxismo con el nacionalismo. En Europa, dieron lugar a la aparición de varios grupos, siendo hoy ETA, alumbrada en plena dictadura franquista, su decano y superviviente activo. En contradicción con las tesis propaga desde la oficialidad, las bases ideológicas del MLNV están en la praxis revolucionaria y no en la doctrina sabiniana, por lo que es más correcto, en todo caso, buscar un RH ideológico, que no genético, a la hora de tratar de caracterizar al movimiento operante en Euskal Herria.Como movimiento de liberación nacional, el MLNV cuenta con un proyecto revolucionario, y su objetivo no es precisamente la reforma de la democracia parlamentaria, sino su combate. De ahí que sean quiméricas las pretensiones de incorporarlo al juego democrático. Como lo es pretender que Batasuna condene la violencia de ETA. De la misma forma que equiparar Batasuna con ETA es desconocer la estructura organizativa del MLNV. Debiera entenderse que la violencia es un elemento estructural en un movimiento de liberación nacional, como lo es la dialéctica o la lucha política de masas. Así, el MLNV como organización político-militar tiene su origen en el proyecto emprendido en 1974 por ETA militar para adaptar su lucha revolucionaria al contexto de la --futurible-- democracia española, cuyo desarrollo adaptativo sigue en marcha desde entonces. Es en ese marco como debieran entenderse algunas claves dialécticas como que la negociación es un arma de guerra, o que un proceso de paz es necesario para prolongar el conflicto.Sin embargo, tanto la intelectualidad como los nacionalismos español y vasco, salvo excepciones, se han empeñado, por distintos motivos, en presentar la naturaleza del terrorismo como expresión de una radicalidad nacionalista, al tiempo que han silenciado el carácter socialista y revolucionario que la organización armada reivindica regularmente. Tales simplificaciones sobre la naturaleza de la violencia de ETA falsean la realidad y la convierten en ininteligible. Buena muestra de semejante distorsión cognitiva ha sido la patética campaña informativa que la clase política y mediática ha mantenido desde el comunicado de ETA de marzo del 2006. Durante este periodo se ha especulado mayoritariamente con la disolución de la banda o sobre la condena de la violencia por Batasuna.LAS TESIS que simplifican la violencia de ETA como terrorismo nacionalista carecen de rigor. No entienden que ETA utiliza el conflicto vasco --un conflicto en torno a la identidad nacional de la población vasca-- para sus propios fines revolucionarios. No parecen percibir que el objetivo del MLNV no es un Estado (burgués) vasco, como tampoco sus reivindicaciones en favor de la autodeterminación o del Pueblo Vasco tienen el mismo sentido que el que les da el nacionalismo vasco o interpreta el español. Su concepción del pueblo no hace referencia a la mayoría de la población, sino que tiene que ver con un concepto de sujeto revolucionario, así como la autodeterminación implica, desde su óptica, la ruptura revolucionaria con el orden estatal capitalista y no se limita a la celebración de un referendo consultivo. Para el MLNV, el patriotismo es un instrumento revolucionario, y el enfrentamiento entre nación y Estado forma parte de una perspectiva internacionalista.Nada de lo expuesto debería sorprender. De hecho, la misma autodefinición empleada desde 1967 con ocasión de su Quinta Asamblea ha sido la utilizada en el comunicado de enero del 2007 reivindicando el atentado de Barajas: "ETA, Organización Vasca Socialista Revolucionaria". No se trata, por tanto, de ninguna novedad, sino de un mismo planteamiento perseguido desde hace 40 años y hecho público regularmente, por más que por distintos motivos se prefiera ignorarlo o distorsionarlo.*Profesor de Derecho Constitucional y Europeo de la Universidad el País Vasco.
ÍÑIGO BULLAIN
En el País Vasco la violencia es expresión de la estrategia político-militar de un grupo, el denominado MLNV (Movimiento de Liberación Nacional Vasco). El MLNV, como su nombre indica, es un movimiento de liberación nacional. Tales organizaciones tienen su origen en la experiencia de organización revolucionaria que lideró Mao Zedong. Inspirados por el ejemplo de China, también en Cuba, Argelia o en Vietnam movimientos de estas características alcanzaron el poder combinando el marxismo con el nacionalismo. En Europa, dieron lugar a la aparición de varios grupos, siendo hoy ETA, alumbrada en plena dictadura franquista, su decano y superviviente activo. En contradicción con las tesis propaga desde la oficialidad, las bases ideológicas del MLNV están en la praxis revolucionaria y no en la doctrina sabiniana, por lo que es más correcto, en todo caso, buscar un RH ideológico, que no genético, a la hora de tratar de caracterizar al movimiento operante en Euskal Herria.Como movimiento de liberación nacional, el MLNV cuenta con un proyecto revolucionario, y su objetivo no es precisamente la reforma de la democracia parlamentaria, sino su combate. De ahí que sean quiméricas las pretensiones de incorporarlo al juego democrático. Como lo es pretender que Batasuna condene la violencia de ETA. De la misma forma que equiparar Batasuna con ETA es desconocer la estructura organizativa del MLNV. Debiera entenderse que la violencia es un elemento estructural en un movimiento de liberación nacional, como lo es la dialéctica o la lucha política de masas. Así, el MLNV como organización político-militar tiene su origen en el proyecto emprendido en 1974 por ETA militar para adaptar su lucha revolucionaria al contexto de la --futurible-- democracia española, cuyo desarrollo adaptativo sigue en marcha desde entonces. Es en ese marco como debieran entenderse algunas claves dialécticas como que la negociación es un arma de guerra, o que un proceso de paz es necesario para prolongar el conflicto.Sin embargo, tanto la intelectualidad como los nacionalismos español y vasco, salvo excepciones, se han empeñado, por distintos motivos, en presentar la naturaleza del terrorismo como expresión de una radicalidad nacionalista, al tiempo que han silenciado el carácter socialista y revolucionario que la organización armada reivindica regularmente. Tales simplificaciones sobre la naturaleza de la violencia de ETA falsean la realidad y la convierten en ininteligible. Buena muestra de semejante distorsión cognitiva ha sido la patética campaña informativa que la clase política y mediática ha mantenido desde el comunicado de ETA de marzo del 2006. Durante este periodo se ha especulado mayoritariamente con la disolución de la banda o sobre la condena de la violencia por Batasuna.LAS TESIS que simplifican la violencia de ETA como terrorismo nacionalista carecen de rigor. No entienden que ETA utiliza el conflicto vasco --un conflicto en torno a la identidad nacional de la población vasca-- para sus propios fines revolucionarios. No parecen percibir que el objetivo del MLNV no es un Estado (burgués) vasco, como tampoco sus reivindicaciones en favor de la autodeterminación o del Pueblo Vasco tienen el mismo sentido que el que les da el nacionalismo vasco o interpreta el español. Su concepción del pueblo no hace referencia a la mayoría de la población, sino que tiene que ver con un concepto de sujeto revolucionario, así como la autodeterminación implica, desde su óptica, la ruptura revolucionaria con el orden estatal capitalista y no se limita a la celebración de un referendo consultivo. Para el MLNV, el patriotismo es un instrumento revolucionario, y el enfrentamiento entre nación y Estado forma parte de una perspectiva internacionalista.Nada de lo expuesto debería sorprender. De hecho, la misma autodefinición empleada desde 1967 con ocasión de su Quinta Asamblea ha sido la utilizada en el comunicado de enero del 2007 reivindicando el atentado de Barajas: "ETA, Organización Vasca Socialista Revolucionaria". No se trata, por tanto, de ninguna novedad, sino de un mismo planteamiento perseguido desde hace 40 años y hecho público regularmente, por más que por distintos motivos se prefiera ignorarlo o distorsionarlo.*Profesor de Derecho Constitucional y Europeo de la Universidad el País Vasco.
